Informe final de las actividades en la Escola Nacional Florestan Fernandes en Brasil
MLN Michoacán - 11.12.2009 - Sección: ActividadesAl Movimiento de Liberación Nacional,
Informe integral de los trabajos llevados a cabo del 20 de julio al 3 de octubre en la Escola Florestan Fernandes de Brasil
A la Sección XVIII del CNTE en la República Mexicana:
3 de Octubre de 2009. Guararema, Sao Paulo, Brasil.
Los que este informe redactan, Maribel Rosales Sandoval, José de Jesús Meza Meza y Sergio Bucio Arreaga, comunicamos que nos encontramos participando activamente del Curso de Teoría Política Latinoamericana en la Escola Nacional Florestan Fernandes, Guararema, Sau Paulo, Brasil. Curso que es desarrollado en la instancia del Movimiento de los Sin Tierra con la finalidad de formar cuadros políticos para Latinoamérica.
Se encuentran participando 19 países y las siguientes organizaciones:
Argentina: Biblioteca Popular Pablito González, Pañuelos en Rebeldía, Frente Popular Darío Santillán, Bodegón Cultural Casa de Pocho, ATE-CTA.
Bolivia: Asamblea Feminista, Patria Insurgente Sol para Bolivia, CONAMAQ, MST.
Brasil: MAB, MCP, CP, MST.
Chile: Colectivo Andamios.
Colombia: Coordinadora Nacional Agrario de Colombia.
Costa Rica: UPA Nacional.
Cuba: CMMLK
Ecuador: FENOCIN.
El Salvador: ANTA.
Guatemala: CNOC y CUC.
Haití: TKTP, MPP, MPNKP, PAPDA.
Honduras: OCH.
México: Movimiento de Liberación Nacional, Sección XVIII del CNTE- MLN, Coordinadora Nacional Plan de Ayala, Central Campesina Cardenista, CODUC, CIOAC.
Mozambique: UCAM.
Nicaragua: Frente Sandinista de Liberación Nacional.
Panamá: MLN 20 de Noviembre.
Paraguay: Sindicato Nacional de Educadores Jekupytyrá, Partido Popular Tekojojá, MCNOC, OLT, CONAMURI, Movimiento Campesino Paraguayo.
Perú: CONACAMI, Patria Libre, CORECAMI.
Venezuela: FNCEZ, VIVE TV, CTU.
El informe abarca los trabajos correspondientes al período que va del 20 de julio al 03 de Octubre de 2009. Se presenta en tres ejes:
1. Estudio Académico y Actividades del Programa de Estudio.
2. Militancia.
3. Relación con las Organizaciones asistentes.
I. SOBRE EL ESTUDIO ACADEMICO Y LAS ACTIVIDADES DEL PROGRAMA DE ESTUDIO:
En la Semana I que fue del lunes 20 al domingo 26 de julio, tuvimos con el profesor João Pedro Stédile una conferencia magistral sobre los Desafíos y perspectivas de la lucha de clases en América Latina y el proceso de formación política.
También vimos con la profesora Silvia Adoue y compañeros que militan con el MST, clases de portugués y español. La metodología que se siguió en esta semana fue la siguiente propuesta del curso intensivo de lengua extranjera para el curso de Teoría Política Latinoamericana en la Escola Nacional Florestan Fernandes.
Objetivo General: Que los estudiantes acompañemos las disciplinas administradas en lengua extranjera, tengamos acceso a material escrito (textos de estudio, documentos, literatura, etc.) y participemos de la organicidad y nos comuniquemos e integremos como grupo.
Objetivos Específicos: El objetivo general del intensivo de lengua extranjera, mismo que incluyó el interés por la literatura, tuvo como eje o aspecto comunicativo la lengua. Por ese motivo, los objetivos gramaticales y léxicos estuvieron al servicio de los contenidos comunicativos. Las habilidades de lectura fueron desenvueltas en los encuentros, asociadas a la metodología del trabajo. La secuencia de los encuentros, por tanto, acompañó el foco de las habilidades comunicativas:
- Nos presentamos los colegas.
- Dimos y pedimos informaciones.
- Describimos y relatamos experiencias.
- Expresamos gustos, opiniones y argumentamos.
Metodología: Por las características del grupo (tamaño de la Turma y la diversidad de su composición), asimismo como las necesidades didácticas de un curso de lengua extranjera, hubo momentos de trabajo en plenaria y momentos de trabajo en comisiones, para argumentar las oportunidades de interacción de los participantes, intentando siempre que la composición de las comisiones tendiera a la integración de estudiantes de origen diverso. Se tuvo énfasis en el aspecto comunicativo de la lengua, en todos los encuentros hubo contacto con material escrito y momentos de sistematización gramatical, así como el fomento al hábito de consulta o el diccionario. El foco central fue en las habilidades auditivas y de oralidad. Por este motivo, hubo muchos ejercicios de dramatización.
Cabe señalar que fue una semana muy intensa en la que aprendimos a comunicarnos y hacer del aprendizaje del idioma portugués una constante en lo que dure nuestra estancia en la Escola.
En la Semana II, del 27 de julio al 02 de agosto, tuvimos una materia que se llamó Historia de América Latina y el Caribe, con el profesor Luis Suárez. En esta semana analizamos el proceso histórico de las conquistas, tanto militares como ideológicas y religiosas, que hubo desde el siglo XVI, en lo que hoy conocemos y que formamos parte, del continente americano. Los tres siglos de colonia que tuvimos los americanos fueron de sometimiento y de ahí que surgieran los movimientos emancipadores de las colonias. Se discutieron los diferentes procesos independentistas, los personajes centrales, los pueblos originarios y los diversos nombres con los que se conoció a Nuestra América.
En la Semana III que fue del 03 al 09 de agosto, se nos dio el curso sobre la Teoría de la organización del MST y de las organizaciones. En esta semana se discutieron 4 ejes en los que cada organización presentó la estructura de su organización, las banderas de lucha, formas de lucha, enemigos en común y luchar por una unidad local, regional, nacional e internacional. Cabe señalar que se nos dieron 10 minutos de exposición por lo que debimos ser breves en la misma.
También aquí se presentó la organización del MST por el compañero Gilmar Mauro y Geraldo Gasparim integrantes del mismo. Nos habló sobre el capitalismo y cómo éste ha transformado las relaciones de la sociedad en el mundo, así mismo compartió la forma de la organicidad del MST, de los asentamientos urbanos y campesinos, de los campamentos y de la forma en que se solventa económicamente la Escola Nacional Florestan Fernandes. La charla continuó con el compañero Geraldo ya que Gilmar tuvo que salir al encuentro de la caravana que iba rumbo a Sau Paulo, debido a que un camión arrolló a una compañera del MST que tenía 10 años militando.
En la Semana IV que fue de del 10 al 16 de agosto, compartimos el curso sobre Historia de América Latina y El Caribe con el profesor Alexis Saludjian. Revisamos lo acontecido en Europa con la Revolución Agrícola en 1700, Primera Revolución Industrial 1750 a 1820, Crisis 1840 – 1860, Segunda Revolución Industrial 1870 a 1910 y llegar al siglo XX con las transformaciones económicas de la 1ª Guerra Mundial, la crisis del año 1929, la Segunda Guerra Mundial y el endeudamiento de los países y su repercusión en la sociedad.
En la Semana V, del 17 al 23 de agosto tuvimos el curso de Historia de las revoluciones y de las organizaciones revolucionarias en la América Latina con el profesor Gonzalo Rojas. Vimos que a lo largo del proceso de lucha de Latinoamérica hubo diferentes teorías políticas que han contribuido, siendo a su vez parte constitutiva, en las revoluciones sociales, políticas y económicas de los diferentes países. Aunque todas ellas sufrieron modificaciones, en tanto hubo que adaptarlas a la realidad latinoamericana y de cada país en particular; respondiendo a sus propias necesidades en momentos históricos determinados.
Nuestro desafío ha sido en esta semana y sigue siendo, analizar críticamente las diferentes teorías de pensamiento revolucionario, con el objeto de masificar nuestros procesos de transformación social y construir un proyecto político vía al socialismo. Nutrir nuestra construcción de poder popular, con el aporte de las diferentes experiencias prácticas y teóricas de los procesos revolucionarios de Latinoamérica.
Analizamos también al estado como relación social, consideramos que tenemos que luchar dentro y contra el aparato estatal, como un frente más de batalla, tratando de cambiar la correlación de fuerzas y avanzando en reivindicaciones a favor de las clases subalternas.
En la Semana VI, del 24 al 30 de agosto, analizamos Geopolítica Latinoamericana y Los procesos políticos actuales, la primera con el profesor Jason Borba y el segundo tema con la profesora Silvia Adoue. La primera temática se refirió a la ubicación de los países, sus relaciones internacionales y de poder, su geografía, sus recursos naturales, los procesos políticos internacionales, el juego político-económico mundial, burguesía, proletariado y el mismo capitalismo.
En cuanto a la segunda temática se analizaron varios procesos políticos, entre ellos los de Chile, Bolivia, Venezuela, Paraguay, El Salvador, Nicaragua y Brasil. Aquí expusieron las delegaciones de cada país donde ponderaron las relaciones que tienen como nación y como se articulan para la lucha popular. La realidad de política, social, económica, ideológica y cultural, incluso ecológica de cada país, se relaciona con lo que estamos viviendo el resto de Latinoamérica. Temas centrales también fueron el capitalismo y la transformación del sistema a uno en el que pudiera englobar a toda la población, como es es socialismo.
Semana VII, del 31 de agosto al 06 de septiembre. En esta semana vimos Formación de cuadros y Educación Popular, el primer tema fue con el profesor Adelar Pizzetta y el segundo tema con Mauro Iasi.
Analizamos que para poder crear un cuadro, formar un dirigente o un militante se deben tener características muy particulares. Ser conscientes de la formación, habilidades, actitudes, aptitudes, que cada uno tiene para poder mover masas de gente y sea un conocedor de la realidad que se pueda estar padeciendo dentro de lo local, estatal, nacional e internacional, sólo de esta manera podemos trabajar en equipo y en vinculación con otras organizaciones o movimientos sociales. La articulación con tales movimientos debe llevarnos al crecimiento como seres humanos y como organizaciones y estar en pie de lucha siempre.
La formación política debe ser un proceso permanente, sistemático e integral que posibilita que los integrantes de un movimiento desarrollen actividades concretas y de estudio para elevar su nivel de conciencia y cultura. Debe existir un proyecto político de gran transformación social, para que así, en dirigentes, militantes y cuadros en general se establezca un vínculo entre teoría y práctica.
La formación política debe estimular la vivencia de una ética, de una nueva moral. Nuevos valores, nuevos comportamientos. Construir nuevas relaciones, nuevas reglas y no tener moral burguesa. Debe tener una mística, una motivación que es la Revolución; debemos formar militantes con conciencia socialista.
En cuando al tema de Educación Popular también se tocó el tema de la formación política y las características universales que deben estar presentes en cada formador y educando. El formador debe estar consciente del significado de los conceptos Educación, Popular o Pueblo. Se deben considerar para una formación integral en el educando las tradiciones y costumbres de los pueblos, su idiosincrasia, el trabajo físico, las artes, inculcar los valores culturales, morales, civiles, políticos, educativos, trabajar a conciencia las ideas, los cuestionamientos de los mismos educandos, cuestionar al educador ya sea urbano, local o comunitario.
No debemos permitir que el estado corrompa aún más la educación, debemos quitarle la batuta en cuando a los programas que tiene y que implementa en las escuelas, que la formación que podamos adquirir no sea dentro del sistema capitalista, que lo único que nos proporciona es alimentar más al sistema y convertirnos en ignorantes de nuestra cultura.
En la Semana VIII, del 07 al 13 de septiembre, tuvimos como tema Principios básicos y/o fundamentales de economía política con el profesor Marcelo Carcanholo.
Esta semana fue de mucho trabajo, estudiar Economía Política, leer algunas lecturas de Carlos Marx y algunos otros autores es complejo. El profesor utilizó fórmulas y sobre todo las categorías marxistas como mercancía, valor de uso, valor de cambio, valor, producto, fuerza de trabajo, capital variable, capital constante, etc.
En esta semana analizamos también cómo nos está afectando el sistema capitalista en nuestros países, en nuestros centros de trabajo, en las comunidades, en la ciudad, en la periferia, que si bien es cierto estamos inmersos en esa gran masa que día a día nos invade cada vez más, también es cierto que estamos en la lucha por desaparecer el sistema, los gobiernos de derecha y sobre todo crear convocatorias para la valorización de nosotros como humanidad.
En la Semana IX, tocamos el tema de La cuestión agraria y el desarrollo del capitalismo en la agricultura, con el compañero del MST João Pedro Stédile. En esta semana vimos la historia del capitalismo desde sus orígenes hasta la actualidad, con un enfoque agrícola, de campo, tierra, del campesinado.
Los puntos a trabajar durante la semana fueron los siguientes:
a) Cómo las sociedades a lo largo del tiempo organizan, el uso, la pose y propiedad de la tierra.
b) Cómo las sociedades a lo largo del tiempo organizan la producción, distribución y consumo de los bienes originarios de la tierra.
Analizamos la acumulación del capital desde el comunismo primitivo, el modo de producción esclavista, el feudalista, modo de producción asiático, capitalismo y capitalismo industrial. Temas tan interesante y muy fundamentales para analizar toda la contemporaneidad.
Cabe señalar que el profesor nos ha pedido un análisis por delegación sobre la temática, de cómo se vive el proceso histórico del reparto de tierras, la reforma agraria, los movimientos campesinos, etc. Esto lo estamos trabajando la delegación mexicana, somos 8 integrantes.
En la Semana X, del 21 al 27 de septiembre, vimos el tema: Imperialismo y la teoría de la dependencia, con los profesores Virginia Fonte y Paulo Alves.
Trabajamos bajo las siguientes ideas centrales: La concentración de producción y los monopolios, los bancos y su nuevo papel, el capital financiero y la oligarquía financiera, la exportación de capitales, la partida del mundo entre las grandes potencias, el imperialismo (etapa particular del capitalismo), el parasitismo y la putrefacción del capitalismo, la crítica del imperialismo, el lugar del imperialismo en la historia, rentismo y aristocracia operaria.
Otros puntos que tocamos fueron los siguientes: Cómo la clase dominante va a subordinar a otra. Cómo el capitalismo se convirtió en imperialismo. Un nuevo capitalismo sustituye definitivamente el antiguo. Hay un cambio de cantidad y calidad en la acumulación.
La ignorancia de nosotros en la historia debe preocuparnos, tenemos una formación precaria. Debemos entender las disciplinas que es tan importante para combatir nuestra ignorancia histórica debemos conocer y leer nuestra literatura. La expresión de nuestros pueblos es la literatura, debemos ser ávidos lectores, en todas las áreas de la vida social.
Tenemos una formación deformada, nuestro sistema de enseñanza superior es para formar burgueses y funcionarios de capital y el principal antídoto es la lectura y literatura latinoamericana. Esa debe ser nuestra emancipación, leer. Somos una generación de observadores, somos teleformados, teleeducados, es un problema mundial. Ha surgido un campo específico por la imposibilidad de la comunicación entre el docente y el alumno, el sufrimiento del profesor en la sala de aula, porque los nuevos contingentes de alumnos no consiguen entender la palabra, sólo estudian por medio de las imágenes.
Las disciplinas más difíciles son las humanidades y no las llamadas ciencias exactas, ciencias funcionales y complementarias. Entender las sociedades sí que es un desafío y son las de más difícil comprensión las sociedades latinoamericanas.
En la Semana XI vimos con tres mujeres, Nalu Faria, Tatau Godinho y Etelvina Mazyolly, de La Marcha Mundial Feminista el tema del Marxismo y Feminismo, y con el compañero Marildo Menegat La construcción de la dialéctica a partir de la historia.
En la primera parte analizamos cómo la mujer desde tiempos históricos ha estado bajo la opresión del hombre, las relaciones de género, familia, sexualidad, violencia y participación política.
Es importante que analicemos las cuestiones de género en correlación con la cultura y la educación. Cuál es la naturaleza de la opresión en que viven las mujeres? Bajo el capitalismo hubo y sigue existiendo, una separación entre una esfera pública y esfera privada. Esto es considerado como producción (hombres) y reproducción (mujeres), la primera entendida como se organizan en el trabajo, política y los derechos, y la reproducción muy relacionada con la familia, niños y la intimidad.
El concepto de trabajo o división sexual del trabajo es recurrente de una relación social específica, no solo es una relación de clase entre varones y mujeres. El principio es la separación, la jerarquización. El trabajo doméstico no se reconoce como trabajo remunerado, el trabajo de la mujer está devaluado.
Todas las personas nacen iguales y era la contraposición porque se decía que unos nacen ricos y pobres, nobles y esclavos, también surgen las mujeres en el ámbito de lo laboral y la pregunta es ¿si son iguales o no en capacidades a los hombres? La influencia de la izquierda en el marxismo es una crítica a la desigualdad social. El derecho de las mujeres al trabajo fue un tema central de la primera internacional. ¿Es posible la igualdad o no entre mujeres y hombres?
Este tema provocó mucho debate entre los compañeros porque el feminismo es un tema del que conocemos poco o realmente no lo queremos ver. En cuanto al tema de la sexualidad, los quehaceres domésticos y la violencia intrafamiliar surgieron muchas preguntas que fueron contestadas en forma por las compañeras. El feminismo es un tema que debemos abordar con mucho tacto, no debemos dejar a la mujer sola, debemos dejarla ser partícipe en todos los ámbitos de la vida social, política, económica y cultural.
En el tema de La construcción de la dialéctica a partir de la historia, analizamos el pensamiento de los diferentes filósofos de la Grecia Antigua, como fueron Heráclito, Sócrates, Platón y Aristóteles. La continuidad en la Edad Media, el encuentro entre dos mundos totalmente opuestos, así como los métodos y teorías con las que trabajaron varios filósofos en los siglos posteriores al mal llamado Descubrimiento de América.
En este punto analizamos los métodos de Nicolás Copérnico, Galileo Galileí, Ptolomeo, la filosofía de Descartes y su método de 'La duda', 'Pienso, luego existo' y el problema a ser pensado. John Locke con su método empírico o materialismo inglés, así como el dinamismo en la realidad, 'ser vivo, mundo, universo'. Estudiamos también los pensadores de la Ilustración o el llamado Siglo de las Luces, en el siglo XVIII. El método de Hegel que va de la negación a la elevación y de ésta a la conservación y toda la fluidez en que avanza este método en forma espiral. Analizamos también a un filósofo alemán llamado Feuerbach y la dialéctica en Marx.
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Cabe señalar que el compañero de este curso, Marildo Menegat, nos dio clases del 02 de octubre que fue viernes, sábado 03, domingo 04 y lunes 05, ya que en esta semana, que hoy iniciamos, saldremos fuera a un asentamiento del MST por tres días, miércoles 07, jueves 08 y viernes 09 de octubre.
Por el momento, este es el informe integral que va del día 20 de julio hasta el 05 de octubre y que, como podemos observar, los tiempos son muy precisos y hay una organicidad impresionante. El tiempo a veces no es suficiente, por lo que pedimos una disculpa y su comprensión, ya que el tiempo lo tenemos bien medido y estamos realizando una tarea de estudio y trabajo que en su momento expondremos ante todos ustedes.
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ACTIVIDADES REALIZADAS DESDE EL LUNES 20 DE JULIO HASTA HOY 3 DE OCTUBRE DEL AÑO 2009 EN LA ESCOLA NACIONAL FLORESTAN FERNANDES Y FUERA DE LA MISMA.
Desde la primera semana se formaron NÚCLEOS DE TRABAJO (8) Y ESQUIPOS DE TRABAJO. Nos fuimos integrando de acuerdo a las capacidades de trabajo y preparación de cada persona. Sergio Bucio Arreaga y Maribel Rosales se integraron al equipo de Memoria y Jesús Meza Meza al equipo de Producción.
El trabajo por Núcleo es de acuerdo a las necesidades que surjan para discutir en cuanto a estudio, trabajo militante, aseo en todos los espacios de la Escola y evaluaciones por semana. Cada núcleo tiene un nombre y una consigna. El trabajo por Equipo es en función de los temas de Salud y Deporte, Infraestructura, Memoria del Curso, Producción, Disciplina y Mística.
Cada sábado por la noche se hace una convivencia con todos los países. Se cocinan alimentos típicos de cada región y/o bebidas. Esto se hace con el fin de que la convivencia sea cada día mejor y lograr unificar a todos los países latinoamericanos y de Mozambique, África. Cada sábado le ha tocado a diferentes países hacer su noche cultural, logrando con esto conocer más de cada cultura, región, música, trajes típicos, videos de sus regiones, etc.
Ha habido cinco salidas, cuatro a Sau Paulo y una a la Escola de Agroecología de Paraná. La primera salida fue a una marcha del MST en defensa de la Reforma Agraria, el empleo, la tierra y el trabajo. La segunda salida fue el 30 de agosto a una comuna urbana y un asentamiento urbano, el 7 de septiembre salimos a una marcha que se le dio el nombre de Grito de Los Excluidos, el día 2 de octubre salieron únicamente a un mitin un integrante por delegación en apoyo a los compañeros de Honduras.
La visita que se hizo a la Escola de Agroecología fue una persona por núcleo, sobre todo compañeros que están relacionados con el trabajo en el campo.
El sábado 12 de septiembre se realizó la primera evaluación del curso latino, ubicando los aspectos de trabajo, estudio, militancia, disciplina, así como el análisis evaluativo de los núcleos, equipos de trabajo y la Coordinación Político Pedagógica. Dando como resultado un análisis que la misma CPP está trabajando para dar más encaminamiento al mismo curso.
La jornada de trabajo de lunes a sábado es la siguiente:
De 7:00 AM a 7:30 AM Desayuno.
De 7:45 AM a 8:00 AM Mística.
De 8:00 AM a 10:00 AM Clases.
De 10:00 AM a 10:15 AM Café o Té con Galletas.
De 10:15 AM a 12:00 PM Clases.
De 12:00 PM a 1:00 PM Almuerzo.
De 1:00 PM a 2:00 PM Lectura Individual.
De 2:00 PM a 4:00 PM Clases.
De 4:00 PM a 4:15 PM Café o Té con Galletas.
De 4:15 PM a 6:00 PM Trabajo Militante o de Infraestructura o Estudio por Núcleo, dependiendo de la organicidad de la semana.
De 6:00 PM a 7:00 PM Lectura Individual.
De 7:00 PM a 8:00 PM Cena.
De 8:00 PM a 10:00 PM Literatura, Película, Estudio por Núcleos, Reunión de Equipos, dependiendo del día y la organicidad de la semana.
Los domingos por lo general los utilizamos para realizar labores de limpieza en la habitación, lavar ropa, estudiar, ver películas, hacer ejercicio, etc.
II. SOBRE LA MILITANCIA:
- Consideramos que los principios que hemos aprendido en la organización en correspondencia directa con el Movimiento de Liberación Nacional son a saber:
La unidad, la capacidad para discutir las ideas e ir tomando definiciones respectos a los asuntos que se tratan, ir avanzando en la generación de consensos, continuar discutiendo lo que nos hace diferentes; trabajar de manera solidaria, como equipo, acuerpándonos y respetando acuerdos tomados; consultar con el equipo en los casos requeridos; definir en dónde se participa y en dónde se limita la participación y en función de qué, que atraviesa a su vez por definir qué discusiones se impulsan y que discusiones no se dan en función de los objetivos de difusión, conocimiento y comprensión; relación con otras organizaciones para contactar y establecer posibilidades de trabajo conjunto e n función de las alianzas y el aglutinamiento de la fuerza de los trabajadores.
- En lo referido consideramos que el equipo ha venido asumiendo la actividad con disponibilidad pero con limitantes de tiempo, fatiga, enfermedad y para la buena coordinación del trabajo.
- En un inicio del curso se intentó debatir algunas ideas que se contraponen, mas los asistentes al curso no están en la tónica del debate, el curso es más bien expositivo y de análisis para el estudio que de análisis para el debate. Se definió limitar la participación en ese sentido e irla asumiendo de otra manera, más explicativa.
- Se ha participado en las diferentes tareas y en los diferentes momentos que marca el horario; cuando las actividades han sido marcadas voluntarias algunas no se toman para participar.
- Necesitamos hacernos más presentes como MLN, como Sección XVIII y hemos definido revisar la tarea de cada uno de los tres en función a la relación con las organizaciones y el establecimiento de contactos para compartirla y realizarla de manera desarrollada coadyuvando así con las relaciones exteriores de nuestro movimiento.
- Comenzamos a revisar el PPS y los documentos básicos del MLN para ubicar las discusiones que podríamos dar en función de los temas que faltan por desarrollar en las semanas próximas venideras.
- El compañero Meza se encarga de coordinarnos, mas el trabajo y la toma de decisión pertenece al equipo completo.
- Nos proponemos elaborar una presentación con diapositivas para enviar a la Sección XVIII a fin de que se presente en la reunión más próxima de CES como una forma de colaborar con el trabajo de formación de la semana, así como enviar otras presentaciones posteriormente para que el proceso que estamos viviendo no se vea como algo privado o ajeno al trabajo actual de la sección y del MLN. Se le enviará a la compañera Liliana Valdés Espinoza. Así también enviaremos algunos textos para que puedan reflexionarse en la reunión de CES con el pleno del comité. Esta presentación se le enviara también a otras instancias del MLN.
- Nos proponemos socializar la experiencia al regreso a la sección, de manera que iremos preparando el material necesario para ello, así como nos proponemos y tentamos colaborar en el diseño de un curso de formación para profesores y colaborar con la formación de otros sectores del MLN en un despliegue nacional y en acuerdo con las instancias correspondientes.
III. SOBRE EL TRABAJO DE RELACIÓN CON LAS ORGANIZACIONES:
1.- La responsabilidad sobre la situación de la relación con otras organizaciones recae en el compañero asignado, Jesús Meza, para coordinar el equipo del MLN en el curso y de llevar a cabo la tarea específica de establecer las relaciones.
2.- Se ha pospuesto constantemente lo búsqueda de encuentros con varias organizaciones por el motivo de no tener seguridad para explicar con fundamento la situación de México y el papel del MLN en nuestro país y su significado en America Latina. Se ha asumido erróneamente, de antemano, que las organizaciones no tendrían de nuestra parte los elementos suficientes para identificarse con nosotros.
3.- Con lo anterior, tiene relación la dispersión que se ha generado en el equipo, no se ha convocado a las reuniones periódicas para coordinar trabajos.
4.- Desde el inicio del curso hasta la fecha el balance sobre el trabajo con las organizaciones es desfavorable para nosotros. Solo se ha tenido pláticas no tan superficiales con 5 organizaciones pero no se ha continuado para profundizar, únicamente con el MLN de Panamá. Además no hemos estado los tres en las charlas con los compañeros de las organizaciones. Es decir, algunas ocasiones nada más estuvimos Jesús y Maribel, Jesús y Sergio y sólo una ocasión estuvimos los tres. Es decir transcurrieron un poco a escondidas. Las organizaciones de las que se habla son:
a).- Frente Popular Darío Santillán de Argentina.
b).- Consulta Popular de Brasil.
c).- Comité de Unidad Campesina de Guatemala.
d).- Partido Patria Insurgente Sol para Bolivia.
e).- Movimiento de Liberación Nacional de Panamá.
Con otras organizaciones sólo se intercambió material y una plática muy apresurada con una de ellas con la cual estuvimos los 3 compañeros. Por la manera un tanto a escondidas de manejar el trabajo con las organizaciones se imposibilita aprovechar los pocos momentos idóneos para platicar. Esto ocasionó que se haya perdido mucho tiempo y que dada la urgencia con la que se retiraron algunos compañeros a sus países con los que se recomendó platicar, el trabajo se haya realizado apresuradamente y poco satisfactoria. Las organizaciones son:
a).- Sindicato Nacional de Educadores de Paraguay (con ellos se puede retomar ya que se quedó un compañero).
b).- Asociación de Trabajadores Argentinos.
c).- CONAMAQ de Bolivia, una organización indígena.
5.- Están abiertas las posibilidades de platicar con varias organizaciones, a partir de ahora nos coordinamos para tratar de avanzar en esta tarea.
ATENTAMENTE:
“POR LA LIBERACIÓN DE MÉXICO Y LAS LUCHAS EMANCIPATORIAS LATINOAMERICANAS”
Maribel Rosales Sandoval
José de Jesús Meza Meza
Sergio Bucio Arreaga
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